Klassiker

Die koloniale Tradition ist davon durchdrungen, Europa und den Westen durch Ausdehnung der »Zivilisation« zu verteidigen. Eine Analyse von Domenico Losurdo.

Die Verringerung der »globalen Ungleichheit« durch den Aufstieg Chinas hat enorme historische Bedeutung. Eine Analyse von Domenico Losurdo.

Der Allmachtswahn des Westens wurzelt in Kolonialismus und Sklaverei. Domenico Losurdo schrieb 2016 über heutige Konflikte.

Die Anklagen des Westens gegen China und Russland sind unglaubwürdig, aber furchterregend. Domenico Losurdo schrieb 2016 über heutige Konflikte.

Das Embargo als Massenvernichtungswaffe des Westens. Auszug aus einem Buch Domenico Losurdos aus dem Jahr 2016, das jetzt auf deutsch erschienen ist.

Ist Moskau eine revisionistische Macht? 2016 untersuchte Domenico Losurdo diese Behauptung in einem Buch, das jetzt auf deutsch erschienen ist.

Gab es vor 90 Jahren in der Ukraine einen »Hunger-Holocaust«? Eine Antwort des marxistischen Historikers Domenico Losurdo (1941–2018).

Lenin 1915: Im imperialistischen Krieg wird die Idee des Bündnisses von Sozialisten und Bourgeoisie vom Opportunismus bis zu Ende geführt.

Wenn der gesamte Mechanismus der Produktionsweise versagt: Friedrich Engels über die periodischen Krisen des Kapitalismus.

Die BRD steht in der Kontinuität des deutschen Imperialismus. Überlegungen von Georg Lukács aus dem Jahr 1966 (Teil VI und Schluss)

Die BRD steht in einer unheilvollen Kontinuität deutscher Geschichte. Überlegungen von Georg Lukács aus dem Jahr 1966 (Teil V).

Hat die BRD mit der Kontinuität des deutschen Imperialismus gebrochen? Überlegungen von Georg Lukács aus dem Jahr 1966 (Teil IV).

Die Besonderheit des deutschen Imperialismus und die Schwäche der Linken. Eine Analyse von Georg Lukács aus dem Jahr 1966 (Teil III).

Was macht die Besonderheit der politischen Strategien des deutschen Imperialismus aus? 1966 gab der ungarische Marxist Georg Lukács darauf eine Antwort (Teil II)

Georg Lukács äußerte sich 1966 zum Zusammenhang der Politik des frühen deutschen Imperialismus mit dem philosophischen Irrationalismus (Teil I)

Lenin 1922: Die Vertreter der bürgerlichen Staaten schätzten schon 1914 die Lage falsch ein – und finden sich auch danach nicht zurecht.

1916 setzte sich Lenin mit der These Rosa Luxemburgs in ihrer »Junius«-Broschüre auseinander, im Imperialismus könne es keine nationalen Kriege geben (Teil III und Schluss).

1916 setzte sich Lenin mit der These Rosa Luxemburgs in ihrer »Junius«-›Broschüre auseinander, im Imperialismus könne es keine nationalen Kriege geben. (Teil II).

Rosa Luxemburg meinte 1915, im Imperialismus könne es keine nationalen Verteidigungskriege mehr geben. Lenin widersprach (Teil I).

Der Philosoph Fritz Kumpf legte 1968 eine Untersuchung der Imperialismusanalysen verschiedener Theoretiker vor. Ein Auszug.